خـــمــس دقــائق

في الآونة الأخيرة بدأت ظاهرة مقلقة تنتشر بشكل كبير في مجتمعنا العربي وهي انتشار ظاهرة التغريب و الأمركة الشكلية واللفظية , حيث نلاحظ أن الكثير من الشباب والأطفال استبدلوا لسانهم العربي الأصيل بلسان غربي لا يمت الى لغتهم ودينهم وحضارتهم بصلة ويتنافسون فيما بينهم بأدخال أكبر عدد من الكلمات الأنجليزية في كلامهم ومناقشاتهم , واستبدلوا لباسهم التقليدي المعروف بملابس وموديلات غربية غريبة تكشف أكثر مما تستر وتزعج النظر بكثرة ألوانها ,وهذه الظاهرة لم تمس فقط الشباب بل امتدت الى جميع شرائح المجتمع , نراها ظاهرة في الكثير من برامج القنوات الترفيهية حيث نلاحظ كثرة مذيعات - النص كم والصدر المكشوف ومكياج المهرجين -اللواتي يرطن بلهجة غريبة جمعت الأنجليزية على العربية على الهندية ,بالأضافة الى ذلك نرى غزو الكلمات الأنجليزية في أسماء الجامعات و المدارس والحضانات ومراكز التسلية والترفيه والمجمعات التجارية حتى أصبحنا لا نميز اذا كان بلدنا عربيا أو محافظة تتبع بلد غربي , وأصبح التكلم باللغة الأجنبية والتصرف حسب النمط الغربي دليل ثقافة ومكانة إجتماعية عالية ولا أراها الا ضعف شخصية وتفاهة فكرية تجعل صاحبها مسخا غريبا , والآن أغلب الحوارات والمناظرات بين المثقفين والعامة لا تخلو من كلمات وجمل أجنبية جعلت الرأس يدوخ والنفس تثور ,وللأسف مع استفحال هذه الظاهرة ظهرت ردة الفعل ضدها ضعيفة خجولة لا تقدم حلولا ناجحة لهذه المشكلة المقلقة التي تؤثر بشكل سيئ على هويتنا العربية الأسلامية.

هذه الظاهرة السلبية تبين الى حد بعيد عمق أزمة الهوية التي تجذرت

قرار جريء يقطع الطريق على تدويل «البدون»

نقلا عن جريدة الرأي العام

طالب النائب صالح عاشور بـ «قرار سيادي صارم وواضح في آن يضع حداً لمشكلة البدون، ويقطع الطريق على منظمات حقوق الإنسان التي تسعى إلى تدويل القضية»، مشيراً إلى ان «الجرأة ينبغي ان تكتنف هذا القرار المؤمل صدوره، فمن يستحق الجنسية تمنح له خلال فترة زمنية محددة، ومن لا يستحق ولا تنطبق عليه الشروط، يواجه بحقيقة أمره، ويمنح تسهيلات انسانية».
وقال عاشور لـ «الراي» ان «قانون الـ 2000 الذي اقره البرلمان لمعالجة مشكلة غير محددي الجنسية لا يعتبر حلاً، وانما يزيد من تعقيد المشكلة، فهناك اعداد قليلة تمنح الجنسية، في حين ان عدد البدون يصل إلى 100 ألف» مؤكداً ان «نواب مجلس الأمة قاموا بتفعيل القضية، وحضوا على سرعة الحل، وان الكرة باتت في ملعب الحكومة، التي يجب عليها ان تبادر وتعلن الحل النهائي».
ودعا عاشور الحكومة «إلى اتخاذ خطوات عملية تفضي إلى طي ملف البدون،

نشرت صحيفة"بيلد" الألمانية في موقعها الإلكتروني، صورة لميركل (المستشارة الألماني) وهي تقف في طابور داخل أحد المتاجر بانتظار دفع ثمن البضائع التي اشترتها.

وظهرت ميركل في المتجر الذي يبعد دقائق قليلة سيرا على الأقدام عن منزلها في برلين قبل أن تبدأ عطلتها الصيفية نهاية تموز(يوليو) الماضي، حيث قامت بجولة تسوق قصيرة

اشترت ميركل برتقالا وليمونا ثم أخرجت حافظة نقودها ودفعت بنفسها وبدا الأمر شديد التلقائية.

الشيء الوحيد اللافت للنظر كان وجود ثلاثة رجال أمن يراقبون المكان، أحدهما خارج المتجر واثنان داخله.

شيء جميل جدا ,ميركل رغم منصبها السياسي الرفيع و الخطير في دولة من دول العالم الأول - وليس الثالث تحت الصفر -, مازالت تعتبر نفسها فردا عاديا من الشعب , تتسوق وتتشتري وتقف في الطابور وتدفع قيمة ما اشترته مثلها مثل أي مواطن ألماني آخر , يا ترى ما السبب في ذلك ؟

محنة البرامكة : كانت لديهم اليد الطولى في عهد الخليفة العباسي هارون الرشيد , كانوا أسرة

نشر لي مقال في جريدة الوطن بعنوان الشرطة النسائية...قريبا جد وهذا أول مقال لي ينشر في الجريدة

وهنا رابط المقال

http://www.alwatan.com.kw/Default.aspx?MgDid=531348&pageId=375

ودمتم بخير

أحساس رهيب جدا أن تكون غريبا في وطنك , وحيدا بين أهلك , ذليلا بين قومك , تُطعن كرامتك ظلما يوميا بأيدي أقربائك والأكثر ظلما أن ترى الجمع واقفا لايتحرك ليرفع الظلم عنك أو حتى يهمس دفاعا عنك,هذا واقع ( المستحقين من البدون) واقعهم الذي ولدوا فيه ولا يستطيعون الفرار منه .

الآلاف من الرجال من وضعوا أرواحهم في أكفهم وهبوا للدفاع عن وطنهم (الكويت) عندما أغتصبت الأرض بعضهم نحسبه عند الله شهيد وبعضهم ينتظر فرج الله ( وقليلا من الأحساس) من المسؤولين ( هذا اذا كان عندهم احساس) عن معاناتهم اليومية , مازال ولاء هؤلاء تحت عدسة المجهر (بعض المتنطعين) مازالوا يشككون في ولاءهم للأرض التي حملوا السلاح دفاعا عنها , بصراحة لا أعرف من أكثر ولاء للكويت , البدون الذي استشهد من أجلها أو الفاسد سارق المال العام الذي لن يشبع حتى يأكل الأخضر واليابس ,من يرى هؤلاء يؤى اليأس المتسرب الى نفوسهم من ظلم ذوي القربى وأحساسهم بالخذلان من الوطن الذي حموه يوما.

الشباب من فئة ( المستحقين من البدون) أشبه بالأموات فلا يستطيعون الدراسة , العمل الشريف وحتى الزواج , وكل يوم يمر عليهم أشبه بالعيش في سجن كبير لا مجال أمامهم الا بالهرب أو الموت, المحظوظ منهم هاجر ليبحث عن وطن في الغربة بعد أن تغرب في وطنه حتى أن (أقلية منهم من ضعف عندهم الوازع الديني ) امتهن الحرام ليعيش وأهله.

لا أقول للأقلية العادلة من أبناء بلدي الا ( لا تسكتوا عن الظلم

تحت ألسنة الشمس الاهبة في شهور الصيف يقف "خالد" عند أشارة مرور يبيع بضع زجاجات عطر رخيصة على السائقين "خالد" طفل لم يتجاوز العاشرة من عمره شاء الله تعالى أن يولد لوالدين من فئة (المغضوب عليهم) عديمي الهوية (بدون) وبالتبعية صار بدون , منذ طفولته تنفس البؤس في عيني والده والقهر في ملامح والدته والحرمان في وجوه أخوته , فالوالد كأغلب رجال هذه الفئه يعمل يوما ويطرد من عمله في اليوم التالي , لادخل ثابت ولا عمل دائم والأم المسكينة تنتقل من بيت الى آخر لتقوم بأعمال تجميل نسائية بسيطة , المدخول المادي ضعيف جدا وجله يذهب ايجارا لجحر صغير لا يفي متطلبات الأنسان الأساسية ,تحت وطئة هذه الظروف القاهرة اضطر "خالد" الى نزع ثياب الطفولة ولبس ثياب العمل والكد المر, يعمل خالد في بلد يسبح فوق بحيرات من النفط , في بلد بالكاد يتجاوز عدد مواطنيه المليون , في بلد يوزع الملايين هبات وعطايا على شعوب ودول غريبة , يعمل خالد في بلد يزداد فيها الثري ثراء والفقير فقرا , لكن "خالد" لايعرف كل هذا ولم يستوعب عقله الصغير كل هذا الظلم والجور , خالد لا يعرف لماذا هو "بدون"" ولا يعرف معناها أصلا , ليس ذنبه ان والده بدون وأخطأ وانجبه (والد خالد ولد ايضا في الكويت ودرس وتعلم فيها ولم يعرف بلدا غيرها ) , الطفل خالد لا يفهم لماذا عليه أن يعمل بينما أترابه يدرسون ويلهون ويلعبون , لا يفهم لماذا عليه أن يتحمل فظاظة البعض من سائقي السيارات الذين يشتمونه ويقذفونه بألفاظ بذيئة , خالد لايفهم لماذا , ولماذا كل هذا الظلم؟

تجربة علمية ذكية نقلتها للفائدة

أحضر خمسة قرود، وضعها في قفص , وعلق في منتصف القفص حزمة موز، وضع تحتها سلما. بعد مدة قصيرة جدا ً ستجد أن قردا ما من المجموعة سيعتلي السلم محاولا الوصول إلى الموز. ما أن يضع يده على الموز، أطلق رشاشا من الماء البارد على القردة الأربعة الباقين وأرعبهم!! بعد قليل سيحاول قرد آخر أن يعتلي نفس السلم ليصل إلى الموز، كرر نفس العملية، رش القردة الباقين بالماء البارد. كرر العملية أكثر من مرة! بعد فترة ستجد أنه ما أن يحاول أي قرد أن يعتلي السلم للوصول إلى الموز ستمنعه المجموعة خوفا من الماء البارد .
الآن، أبعد الماء البارد، وأخرج قردا من الخمسة إلى خارج القفص وضع مكانه قردا جديدا لم يعاصر ولم يشاهد رش الماء البارد. سرعان ما سيذهب سعدان إلى السلم لقطف الموز، حينها ستهب مجموعة القردة المرعوبة من الماء البارد لمنعه وستهاجمه. بعد أكثر من محاولة سيتعلم القرد الجديد أنه إن حاول قطف الموز سينال ضربة ساخنة من باقي أفراد المجموعة .
الآن أخرج قردا آخر ممن عاصروا حوادث رش الماء البارد ، وأدخل قردا جديدا عوضا عنه. ستجد أن نفس المشهد السابق سيتكرر من جديد. القرد الجديد يذهب إلى الموز، والقردة الباقية تنهال عليه ضربا لمنعه. بما فيهم القرد الجديد على الرغم من أنه لم يعاصر رش الماء، ولا يدري لماذا ضربوه في السابق، كل ما هنالك أنه تعلم أن لمس الموز يعني